Dattatreyayogashastra 106-108: Das Steigen der Energie in der Sushunna

vayuh samprerito yatnat; agnina saha kundalim |
वायुः संप्रेरितो यत्नातग्निना सह कुण्डलीम् ।
vāyuḥ saṁprerito yatnāt; agninā saha kuṇḍalīm ।

vāyuḥNominativ Singular

vāyuSubstantiv Maskulin

der Atem, der Wind

saṁpreritaḥNominativ Singular

saṁpreritaAdjektiv

zusammen

yatnāt; Ablativ Singular

yatnaSubstantiv Maskulin

sorgfältig

agnināInstrumentalis Singular

agniSubstantiv Maskulin

durch Feuer

saha

sahaAdverb

zusammen, mit

kuṇḍalīmAkkusativ Singular

kuṇḍalīSubstantiv Feminin

die Kundalini, die Aufgewickelte

bodhayitva sushunnayam; pravished avirodhatah |
बोधयित्वा सुषुम्नायां प्रविशेदविरोधतः ।
bodhayitvā suṣumnāyāṁ; praviśed avirodhataḥ ।

bodhayitvāAbsulotiv

budhVerbalwurzel

aufgeweckt habend, nachdem aufgeweckt wurde

suṣumnāyāṁ;Lokativ Singular

suṣumnāSubstantiv Feminin

im zentralen Kanal

praviśet3. Person Optativ Singular

praviśVerb

eingetreten seiend

avirodhataḥAblativ Singular

avirodhaAdjektiv	tasSuffix

ohne Hindernis

vayuna saha chittam tu; pravishech cha maha-patham ||106||
वायुना सह चित्तं तु प्रविशेच्च महापथम् ॥१०६॥
vāyunā saha cittaṁ tu; praviśec ca mahā-patham ॥106॥

vāyunāInstrumentalis Singular

vāyuSubstantiv Maskulin

durch den Atem

saha

sahaAdverb

mit, zusammen

cittamNominativ Singular

cittaSubstantiv Neutrum

Geist

tu;

tuPartikel

und

praviśet3. Person Optativ Singular

praviśVerb

er möge eintreten

caPartikel

auch

mahāKarmadhāraya-Kompositum

mahāAdjektiv

großer

pathamAkkusativ Singular

pathaSubstantiv Maskulin

Pfad, Weg, Bahn, Kanal

Nachdem der zur Vereinigung mit dem Feuer sorgfältig zusammen getriebene Atem Kuṇḍalinī erweckt hat, tritt er ohne Hindernis in den zentralen Kanal ein. Zusammen mit dem Atem tritt auch der Geist in den großen Kanal ein.

maha-patham shmashanam cha; sushunnapy ekam eva hi |
महापथं श्मशनं च सुषुम्नाप्येकमेव हि ।
mahā-pathaṁ śmaśanaṁ ca; suṣumnāpy ekam eva hi ।

mahāKarmadhāraya-Kompositum

mahāAdjektiv

großer

pathamAkkusativ Singular

pathaSubstantiv Maskulin

Pfad, Weg, Bahn, Kanal

śmaśanamAkkusativ Singular

śmaśanaSubstantiv Maskulin

Leichenstätte

ca;

caPartikel

und

suṣumnāNominativ Singular

suṣumnāSubstantiv Feminin

der zentrale Kanal

api

apiPartikel

auch

ekam Nominativ Singular

ekaZahlwort

eins

eva

evaPartikel

nur

hiPartikel

denn, fürwahr

nanam matantare bhedah; phala-bhedo na vidyate ||107||
नानां मतान्तरे भेदः फलभेदो न विद्यते ॥१०७॥
nānāṁ matāntare bhedaḥ; phala-bhedo na vidyate ॥107॥

nānāmGenitiv Plural

nāmanSubstantiv Neutrum

der Namen

matāntareLokativ Singular

matāntaraSubstantiv Neutrum

in anderen Lehren

bhedaḥ;Nominativ Singular

bhedaAdjektiv

verschieden

phalaTatpuruṣa-Kompositum Genitiv

phalaSubstantiv Neutrum

Frucht

bhedaḥNominativ Singular

bhedaSubstantiv Maskulin

verschieden

naPartikel

nicht

vidyate3. Person Singular pass

vidVerbalwurzel

es ist zu verstehen

Der große Kanal, die Leichenstätte und der zentrale Kanal sind wahrlich nur eins. Die Namen sind in unterschiedlichen Lehren verschieden - die Frucht ist als nicht verschieden zu verstehen.

vartamanam bhavishyach cha; bhutartham chapi vetty asau |
वर्तमानं भविष्यच्च भूतार्थं चापि वेत्त्यसौ ।
vartamānaṁ bhaviṣyac ca; bhūtārthaṁ cāpi vetty asau ।

vartamānamNominativ Singular

vartamānaSubstantiv Neutrum

die Gegenwart

bhaviṣyaḥNominativ Singular

bhaviṣyaSubstantiv Maskulin

die Zukunft

ca;

caPartikel

und

bhūtāNominativ Singular

bhūtāSubstantiv Feminin

die Vergangenheit

arthamAkkusativ Singular

arthaSubstantiv Maskulin

den Zweck

caPartikel

und

api

apiPartikel

auch

vetti3. Person Singular Indikativ Präsens

vidVerbalwurzel

er weiß

asauNominativ Singular

adasPronomen

jener

yasya chittam sa-pavanam; sushunnam pravished iha ||108||
यस्य चित्तं सपवनं सुषुम्नां प्रविशेदिह ॥१०८॥
yasya cittaṁ sa-pavanaṁ; suṣumnāṁ praviśed iha ॥108॥

yasya

yadPronomen

wessen

cittamNominativ Singular

cittaSubstantiv Neutrum

Geist

saKarmadhāraya-Kompositum

saAdverb

zusammen

sapavanamAkkusativ Singular

pavanaSubstantiv Maskulin

Atem

suṣumnāmAkkusativ Singular

suṣumnāSubstantiv Feminin

den zentralen Kanal

praviśet3. Person Singular Optativ

praPräfix	viśVerbalwurzel

er betritt

iha

ihaAdverb

hier auf Erden

Jener weiß die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, dessen Geist zusammen mit dem Atem hier auf dieser Welt den zentralen Kanal betritt.

Author

Messages and ratings

1 Message

Average rating:

Your rating:

Marisa Ibañez Wagner
at 11.03.2024
Vielen Dank für eure wertvolle Arbeit. Besonders die wörtlichen, aufklappbaren , genauen Übersetzungen sind ich so hilfreich! Vielen Dank für eure wertvolle Arbeit. Besonders die wörtlichen, aufklappbaren , genauen Übersetzungen sind ich so hilfreich!

Dattātreyayogaśāstra 106-108: Das Steigen der Energie in der Suṣumna

vayuh samprerito yatnat; agnina saha kundalim |वायुः संप्रेरितो यत्नातग्निना सह कुण्डलीम् ।vāyuḥ saṁprerito yatnāt; agninā saha kuṇḍalīm ।

bodhayitva sushunnayam; pravished avirodhatah |बोधयित्वा सुषुम्नायां प्रविशेदविरोधतः ।bodhayitvā suṣumnāyāṁ; praviśed avirodhataḥ ।

vayuna saha chittam tu; pravishech cha maha-patham ||106||वायुना सह चित्तं तु प्रविशेच्च महापथम् ॥१०६॥vāyunā saha cittaṁ tu; praviśec ca mahā-patham ॥106॥

maha-patham shmashanam cha; sushunnapy ekam eva hi |महापथं श्मशनं च सुषुम्नाप्येकमेव हि ।mahā-pathaṁ śmaśanaṁ ca; suṣumnāpy ekam eva hi ।

nanam matantare bhedah; phala-bhedo na vidyate ||107||नानां मतान्तरे भेदः फलभेदो न विद्यते ॥१०७॥nānāṁ matāntare bhedaḥ; phala-bhedo na vidyate ॥107॥

vartamanam bhavishyach cha; bhutartham chapi vetty asau |वर्तमानं भविष्यच्च भूतार्थं चापि वेत्त्यसौ ।vartamānaṁ bhaviṣyac ca; bhūtārthaṁ cāpi vetty asau ।

yasya chittam sa-pavanam; sushunnam pravished iha ||108||यस्य चित्तं सपवनं सुषुम्नां प्रविशेदिह ॥१०८॥yasya cittaṁ sa-pavanaṁ; suṣumnāṁ praviśed iha ॥108॥

Author

Dr. Ronald Steiner

Nils Jacob Liersch

Messages and ratings

Marisa Ibañez Wagner

vayuh samprerito yatnat; agnina saha kundalim |
वायुः संप्रेरितो यत्नातग्निना सह कुण्डलीम् ।
vāyuḥ saṁprerito yatnāt; agninā saha kuṇḍalīm ।

bodhayitva sushunnayam; pravished avirodhatah |
बोधयित्वा सुषुम्नायां प्रविशेदविरोधतः ।
bodhayitvā suṣumnāyāṁ; praviśed avirodhataḥ ।

vayuna saha chittam tu; pravishech cha maha-patham ||106||
वायुना सह चित्तं तु प्रविशेच्च महापथम् ॥१०६॥
vāyunā saha cittaṁ tu; praviśec ca mahā-patham ॥106॥

maha-patham shmashanam cha; sushunnapy ekam eva hi |
महापथं श्मशनं च सुषुम्नाप्येकमेव हि ।
mahā-pathaṁ śmaśanaṁ ca; suṣumnāpy ekam eva hi ।

nanam matantare bhedah; phala-bhedo na vidyate ||107||
नानां मतान्तरे भेदः फलभेदो न विद्यते ॥१०७॥
nānāṁ matāntare bhedaḥ; phala-bhedo na vidyate ॥107॥

vartamanam bhavishyach cha; bhutartham chapi vetty asau |
वर्तमानं भविष्यच्च भूतार्थं चापि वेत्त्यसौ ।
vartamānaṁ bhaviṣyac ca; bhūtārthaṁ cāpi vetty asau ।

yasya chittam sa-pavanam; sushunnam pravished iha ||108||
यस्य चित्तं सपवनं सुषुम्नां प्रविशेदिह ॥१०८॥
yasya cittaṁ sa-pavanaṁ; suṣumnāṁ praviśed iha ॥108॥